Denna utställning är en hyllning till fäderna av fotografiet av fransktalande Afrika och till 1960-talets ungdomar, « twiståren ». Dessa fotografer är först och främst porträttister, men dras in i en glad befrielserörelse, de lämnade sin ateljé och gick genom staden i rapport för att fånga atmosfären i nattlivet.
Sedan 1950-talet har Jean Depara gått fram och tillbaka på Kinshasas gator, från barer till klubbar, med ljudet av rumba, den afro-kubanska dansen. Sedan 1961 följde Malick Sidibé ungdomarna i Bamakos fester för att fånga twisten, en dans importerad från USA via Paris. Det är ingen tillfällighet om två postuma utställningar i Paris och Arles 2017 kallades « Mali twist » och « Swinging Bamako ». Trenden med twisten i Bamako kan betraktas som en överraskning i en stad som har firat sin självständighet i ett år och som, genom att efterlikna väst, ägnar sig åt en musik vars struktur bryter med afrikansk musik och jazz.
Denna härmning kan också ses i attityder och kostymer: män antar snabbt de europeiska kläderna, följt lite senare av kvinnor. Dekorationen använder importerade föremål, från Solex till Beetle. I sin ateljé har Seydou Keita europeiska accessoarer: skotrar, klockor, pennor.
I ett sammanhang av politiskt oberoende som bara kan uppnås med de ekonomiska och kulturella aspekterna kan man bli förvånad över detta västvänliga läge medan studenterna i Berkeley och Quartier Latin tittar på Che Guevara, Mao eller Martin Luther King. Det måste sägas att det finns ett dubbelt sammanhang: det afrikanska oberoende som befriar ungdomarna från det västerländska koloniala oket, och samtidigt, i denna västvärld, ett fenomen av befrielse av ungdomar som hävdar sig vara en sociokulturell kategori i sin egen rätt som, närd av tanken på Marcuse och p-piller, jublar i maj 1968.
En rörelse av så stor omfattning som trotsar gränser som… vändningen!
Dessa fotografer hävdar sig som konstnärer genom kallelse, genom offentlig favör och av nödvändighet. Silverfilmen, efter ekonomi, påtvingar bara ett skott och ofta i dagsljuset. Det är därför nödvändigt att arbeta inramningen, ljuset, posen var vi än är, men med en ordnad dekoration. Genom träning, instinkt eller nödvändighet tvingar porträttet alltid sig självt. Ansiktet vände sig lite i sidled, händernas position och särskilt utseendet som måste avslöja «bilden» som Bacon säger om Vélasquez « för sanna » porträtt av påven. Seydou Keita, som påstår sig vara konstnär, säger samma sak: fotografen är «en mansätare eftersom han tar sin «dyaa» eller sin «vitala dubbel».
Kan vi genom dessa ansikten och attityder med dessa porträttister i denna tid förstå själen hos denna dubbelt befriade afrikanska ungdom genom att ta hänsyn till utseende och verklighet?
Fri entré, måndag till lördag från 14:00 till 18:00.
http://www.fondationblachere.org.